中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义，而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣，因而在欧洲，尤其是在法国，能够以另类的逻辑切入中医，但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而，中文术语的精妙加上入门困难， 令不少有心人为之气馁，直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟，已从文章中逐渐理出， 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地，语言的障碍不但再次成为阻力， 而且还加上白种人的骄傲，使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视，而中国过去受到战争、动乱和外侮入侵的摧残，以致这个遥远的大国在当时被视为一个混乱且不安全...(展开全部)

本书主要针对当时占主流地位的感知理论，尤其是笛卡尔和休谟的观点，进行批评和反思。里德认为，人类对外部世界的认知并非通过中介的“观念”，而是通过感官直接获得的。他立足于对嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉等感官的详细分析，凸显了常识在人类认识中的重要作用。他认为，人类具有一些先天的常识原理，它们是任何知识和推理的根基，否认这些常识信念，将陷入怀疑主义的泥淖。本书为常识哲学奠定了基础，影响了后来的实用主义和心理学研究，成为认识论和形而上学领域的重要著作。

本书主要针对当时占主流地位的感知理论，尤其是笛卡尔和休谟的观点，进行批评和反思。里德认为，人类对外部世界的认知并非通过中介的“观念”，而是通过感官直接获得的。他立足于对嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉等感官的详细分析，凸显了常识在人类认识中的重要作用。他认为，人类具有一些先天的常识原理，它们是任何知识和推理的根基，否认这些常识信念，将陷入怀疑主义的泥淖。本书为常识哲学奠定了基础，影响了后来的实用主义和心理学研究，成为认识论和形而上学领域的重要著作。

简介：是的，嗯…对（°ω ｡）

简介：身披钢甲，心如坚铁

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京特·雅科布斯教授是当今德国刑法学界的一座高山。他师从“目的行为论”的创始者汉斯·韦尔策尔，但并未追随其师的本体论刑法学，而是以黑格尔哲学与卢曼社会学为根基，发展出了“机能主义刑法学”，在世界范围内引起了广泛关注，其所著的《刑法总论：基础和归属理论》更是德国法科学生的必读书。本书（《刑法总论：基础》）即是雅科布斯教授《刑法总论：基础和归属理论》中译本的第一卷，涵盖了德文原著第1章至第5章的内容。在本卷中，雅科布斯教授以刑罚理论作为教科书的开头，着重探讨了国家刑罚的任务，提出了影响深远的积极一般预防论，为后续从刑罚入手建构犯罪论体系打下了重要的基础。

京特·雅科布斯教授是当今德国刑法学界的一座高山。他师从“目的行为论”的创始者汉斯·韦尔策尔，但并未追随其师的本体论刑法学，而是以黑格尔哲学与卢曼社会学为根基，发展出了“机能主义刑法学”，在世界范围内引起了广泛关注，其所著的《刑法总论：基础和归属理论》更是德国法科学生的必读书。本书（《刑法总论：基础》）即是雅科布斯教授《刑法总论：基础和归属理论》中译本的第一卷，涵盖了德文原著第1章至第5章的内容。在本卷中，雅科布斯教授以刑罚理论作为教科书的开头，着重探讨了国家刑罚的任务，提出了影响深远的积极一般预防论，为后续从刑罚入手建构犯罪论体系打下了重要的基础。

简介：作者oc，每天有时间了就更，可上传自己的oc

传播学总论》自1997年出版以来，获得广泛好评，曾获得北京市第五届哲学社会科学成果二等奖。对应课程“传播学概论”于2007年被评为国家级精品课程。修订版注重推陈出新，全面系统考量传播学的发展现状。在继承初版一些特色的基础上，结合国外最新的研究成果，纳入近期涌现的重要理论，并重新考察传播学早期研究中被忽视的一些理论和派别，减少或删除一些重要程度较低的内容。《传播学总论》还配有相关网络资源，授课教师可以下载课件。 报考中传传播学的必读书目！